| 連署訴求：
6月1日教育部召開會議，研商高中歷史教科書內容的處理
出席者除了歷史教科用書審定委員會委員、出版社代表之外
多了張亞中教授，他並非委員也非歷史學者，教育部說是增聘的
又多了份會議附件，說是「民眾建議意見」，要求出版社照著修改
但這份建議書實在太離譜，譬如主張：
不准稱 PRC 為「中國」而必須稱「中共」，簡直回到動員戡亂時期
不准「台灣」與「中華民國」互用，與國際脫軌，也違反民眾認知
主張「一個中國各自表述」才是唯一符合憲法版本，貶抑其他意見
主張「中華文化」為主體，放棄好不容易建立的「多元文化」共識
甚至主張滿清政府並未放棄對琉球的宗主權
並硬指50,000-5,500年前的長濱文化與
4,000-3,000年前的華夏文化有關
高中歷史何等重要，教育部竟然兒戲
拿一份貽笑國際的所謂民眾建議意見
要求早已按課綱編好書的出版商修改
並找歷史門外漢來當修改歷史的監軍
我們擔心
歷史會被扭曲
小孩會被教壞
我們認為所謂民眾意見，只是小眾意見
我們另提一份民眾意見，才是大眾意見 （見下表）
如果你贊成
歡迎你連署
我們將拿去跟教育部說
這才是真正的民眾意見
請當作下次會議的附件
讓出版社參考
高中歷史第一冊教科書民眾意見書 〈小眾版〉與〈大眾版〉對照表 一、必要修正建議（按小眾版分類） | | 小眾版：教育部宣稱民眾所提 | 大眾版: 敬請連署 | | 1. | 凡提及「中華人民共和國」或大陸地區時，不應簡稱「中國」，應視行文改為「中共」、「中國大陸」、「大陸」等 | 中國自己，以及全世界都把中華人民共和國簡稱為「中國」，沒有不對。 說明：請與國際接軌，不要回到動員戡亂時代，也不要鎖國自娛。 | | 2. | 在涉及政治層面或是國際關係等領域時，應避免以「臺灣」來取代「中華民國」的正式名稱。 民國36年行憲以後，提及政府時，也應稱為「中華民國政府」、「我國政府」或「政府」，不宜稱為「國民政府」或「國民黨政府」。 | 台灣與中華民國，可以互用。 說明：不管「台灣」或是「中華民國」，都是指2300萬人的「我國」，這是社會絕大多數的人的共識，不要再亂了。 | | 3. | 不應提及「臺灣地位未定論」，凡提及臺灣地位時應確定說明臺灣屬於中華民國的事實，並敘明此一事實從1945年起國際間從無任何異議。 | 應回歸九九課綱，說台灣地位已經確定，但不須迴避有「台灣地位未定論」的理論。 說明：百花齊放，尊重學術自由。 | | 4. | 在處理李登輝特殊國與國關係及陳水扁一邊一國論時，英同時述及馬英九「一個中國各自表述」的立場，並同時說明此一立場是遵循中華民國憲法的陳述。 | 「特殊國與國」、「一邊一國」、「一個中國各自表述」應客觀並列，不應武斷說只有一個合憲。 說明：三者都是民選總統所提，應該讓學生學習獨立思考，自行判斷。 | 二、強烈修正建議（按小眾版分類） | | 小眾版：教育部宣稱民眾所提 | 大眾版: 敬請連署 | | 1. | 正確使用名稱。在面對「荷西」、「明鄭」、「清」、「日本」、「中華民國政府」在臺灣行使權力的用語時，宜在客觀尊重歷史現實與歷史書寫立場上，宜有區別。 (1) 以「荷據」(荷蘭佔據)或「荷領」(荷蘭佔領)取代「荷治」(荷蘭統治)；西班牙用語亦同。 (2) 「日本統治」宜改為「日本殖民統治」；簡稱「日殖」時期，而非「日治」時期。 (3) 不宜使用「清領」，應使用「清朝治理」或「清治」時期。 | 不要亂了，目前慣用的「荷治」、「清治」、「日治」，客觀清楚，為什麼要修改？ 說明：小眾版主張「非我族者，必為匪類」，跟以前把中國稱為「共匪」並無兩樣。請與國際接軌，不要再把小孩教成小鼻子小眼睛吧！ | | 2. | 教科書必須要有正確史觀。 (1) 不應以「明帝國」、「清帝國」稱呼明、清兩朝，而應稱「明朝」、「清朝」、「清廷」。 (2) 鄭氏三代奉明為正朔，其在台灣統治，宜為「明鄭時期」，不宜以「鄭氏王朝」、「東寧王國」稱之。 (3) 清朝和列強關係，不應稱「清英」、「清法」、「清日」，而應稱「中英」、「中法」、「中日」。 | 是否稱「明帝國」、「清帝國」應容許教科書作者依文意處理，「東寧王國」也是歷史上存在的事實，請勿干涉。 清朝與外國的關係，若不稱「清英」、「清法」、「清日」，難道宋帝國與遼帝國之間也要稱「中遼」而非「宋遼」嗎？ 「清法」、「清日」就跟「宋遼」、「宋夏」一樣，是事實的陳述，豈可亂改？ 說明：尊重史實，尊重學術自由。 | | 3. | 公允原則： (1) 提及台灣政經發展時，應本公允原則敘及歷史關鍵人物、政黨的作為，不應有一面倒的偏頗敘述。 (2) 敘及戒嚴等問題時，也應清楚說明當時的時代背景。 (3) 增加地方自治的成果。 | 公允原則是應當的，但「長期戒嚴」、「白色恐怖」箝制民主，踐踏人權，違反普世價值，不應開脫其歷史責任。 說明：按小眾版的意見，變成濫殺無罪、白色恐怖有理，我們就無法從歷史中得到教訓，悲劇難免重演。 | | 4. | 中華文化為主體原則。 (1) 在提及台灣文化的多元發展時，應強調中華文化的主體地位，也不應以切割中華文化和臺灣文化的方式來解釋此統一發展。 (2) 提及臺灣這個移民社會時，也應強調在漢人大量移民後，中國人和中華文化已經成為主體的事實。 | 反對小眾版意見。因為 (1) 違反課綱中的「多元文化」原則，(2) 違反憲法中的「各民族平等」規定，(3) 對原住民不公平。 說明：請不要走回頭路。 | 三、積極修正建議（按小眾版分類） | | 小眾版：教育部宣稱民眾所提 | 大眾版: 敬請連署 | | 1. | 不應只簡單陳述清廷應對琉球問題的不當，因而認定是清廷放棄了琉球的宗主權。而應說明清廷當時的確對國際法並不了解，可是在日本併吞琉球時，清廷曾堅持並未放棄對琉球的宗主權。 | 不要鬧了，你知道中華民國曾在 琉球設領事館嗎？難道蔣介石也「對國際法不了解」嗎？ 說明：請教育部先去跟外交部協調，以免鬧國際笑話。 | | 2. | 提及長濱文化時，應說明學界雖無定論，但此一文化和華夏文明可能有關。 | 長濱文化有五萬年之久，華夏文明只有三、四千年，你是要說長濱文化源於華夏文明嗎？ 說明：有沒有外星人尚無定論，教育部是否正在考慮，在高中歷史提及華夏文明可能跟外星人有關？ | | 
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